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0k2021马会独家资料了 共享经济:一场颠覆人类交往规则的新革命?

2018/2/6 17:19:13 作者:admin 点击:62 次 

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在《流浪苍穹》中,作家郝景芳曾为火星世界构划了这样的未来场景:“火星的媒介不是经济,却是所有人生活的方式。它是一个静态的电子空间,与工作室相合,像巨大的溶洞,让每个人将创作放置进来,再随意捡拾采撷他人创作。他给作者版权的记载,分清归属,但不给金钱回报。给与拿都是义务,金钱由另外一种方式统一配给。”创意与创造的成果全社会共享,生活资费统一配给,发展经费通过流程化的项目申请与评估实行竞争性分配。每个成年人都要注册唯一的个人工作室,然后创作并分享作品、争取更高的引用率、按部就班地过完一生。

在《第三次工业革命》与《零成本社会》里,美国华盛顿特区经济趋势基金会主席杰里米·里夫金绘制了一个由物联网、合作共赢以及零边际成本共同打造的新一轮经济革命的蓝图。

他对未来的地球世界进行了这样的预测:“生产型消费者”群体不断壮大,协同共享经济将颠覆传统全球巨头的垄断式运行模式;“能源互联网”将替代现有的能源体系和结构,并以“能源民主化”重塑人际关系与经济社会网络;随着机器革命与智能时代的来临,今天的诸多工作岗位都将消失。

一个是规则严明、制度精巧的呼吸共同体,一个如散乱芜杂、小径交叉的门庭花园,一声春雷下,共享经济的高调崛起让想象中的火星移民与现实中的地球公民在二十一世纪的第二个十年里真实地发生了命运的碰撞。

通过协同与共享以近乎免费的方式分享绿色能源及一系列商品和服务,这似乎正成为最具生态效益、且最经济可持续的发展模式。

无论你愿意与否,当经济学所长期关注的“交换价值”不断为互联网经济下的“共享价值”所取代,人类便进入了新的发展纪元。

一、“共享经济”是老树发新芽?本文中,“共享”与“分享”指涉同一意涵,强调所有权与使用权的相对分离以及供给侧与需求侧的相对匹配。

“共享”并不是什么崭新的概念,因资源的高度匮乏,早在远古的游牧时期人类就已建立了氏族内的共享与分配机制。

可以说,自人类社会伊始,“共享”所能起到的高效配置资源的功能就已获得普遍认可。

广义来讲,从古老的图书馆到今天的“图书漂流计划”、从人类历史上租赁出去的第一间房屋到Airbnb,每一件今天看来格外的新鲜事物简直都能在古代找到它祖先的身影。

“共享”的命题中,边界是个永恒的难题,个人与集体、私利与公益的划分似乎始终不清不白。

利维坦的世界里,倘若没有道德与法律的约束,人天性似乎就是要竭泽而渔、从不利人、专门利己的。

但在五十年前,当英国生态学与哲学家加勒特·哈丁(GarrettJamesHardin)悲观地提出“公地悲剧”(tragedyofcommons)的理论时,他一定未能料想到五十年后的人们将如何坐在创业咖啡馆里、抱着电脑去试图打破公与私的边界,热烈而充满激情地将“共享”作为一种事业去实现。

“共享”的背后是人性与社会多元主体的协同治理。

就对“人性本善”(合作)与制度建设(自治)的判断而言,冲破对公与私的僵化分类、提出“公共池塘资源理论”(common-poolresources)的奥斯特罗姆(ElinorOstrom)的确赢了,面对非排他的、竞争性公共资源的分配,她用制度的力量扩大理性人的福利,从而资源系统作为整体能够实现高效共享。

就非排他的竞争性公共资源而言,我们往往要通过制度的设计来解决分配及合作的问题、从而实现资源系统的共享,但资源单位的共享并未实现。

不同往昔,我们今天面对的是公共部门与私有部门资源大量闲置的并行局面。

于是,二十一世纪所谓的“共享经济”指的则是在产能过剩(即资源十分丰富)的情况下,特别指在互联网科技的时代背景中,对线下闲散物品或服务进行整合从而以较低的价格提供产品或服务。

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